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Version, Release Date: 2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
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T02n0124_p0547b07║   
T02n0124_p0547b08║   　　No. 124 [Nos. 99(1248), 123, 125(49.1)]
T02n0124_p0547b09║   緣起經一 卷
T02n0124_p0547b10║   
T02n0124_p0547b11║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T02n0124_p0547b12║   如是我聞：　一 時，薄伽 梵在室羅筏，住 誓多林
T02n0124_p0547b13║   給孤獨園，與無量無數聲聞、菩薩、天人等俱 。
T02n0124_p0547b14║   爾時，世 尊告苾芻眾：「吾當為汝宣說緣起初
T02n0124_p0547b15║   差別 義，汝應諦聽，極善思惟，吾今為汝分別
T02n0124_p0547b16║   解說。」　苾芻眾言：「唯然願說，我等樂聞。」
T02n0124_p0547b17║   佛言：「云 何 名緣起初 ？謂依此有故彼有，此生
T02n0124_p0547b18║   故彼生，所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名
T02n0124_p0547b19║   色緣六 處，六 處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣
T02n0124_p0547b20║   取，取緣有，有緣生，生緣老死，起愁歎苦憂惱，
T02n0124_p0547b21║   是名為純大苦蘊集，如是名為緣起初 義。
T02n0124_p0547b22║   「云 何 名為緣起差別 ？謂無明緣行者，云 何 無
T02n0124_p0547b23║   明？謂於前 際無知，於後際無知，於前 後際無
T02n0124_p0547b24║   知；於內無知，於外無知，於內外無知；於業無
T02n0124_p0547b25║   知，於異熟無知，於業異熟無知；於佛無知，於
T02n0124_p0547b26║   法無知，於僧 無知；於苦無知，於集無知，於滅
T02n0124_p0547b27║   無知，於道無知；於因無知，於果無知，於因已
T02n0124_p0547b28║   生諸法無知；於善無知，於不善無知；於有罪
T02n0124_p0547b29║   無知，於無罪無知；於應修 習無知，於不應修
T02n0124_p0547c01║   習無知；於下劣 無知；於上妙無知；於黑無知，
T02n0124_p0547c02║   於白無知；於有異分無知，於緣已生或六 觸
T02n0124_p0547c03║   處，如實通達無知。如是於彼彼處如實無知，
T02n0124_p0547c04║   無見無現觀，愚癡無明黑闇，是謂無明。云 何
T02n0124_p0547c05║   為行？行有三種，謂身行、語行、意行，是名為行。
T02n0124_p0547c06║   「行緣識者，云 何 為識？謂六 識身，一 者眼識，二 者
T02n0124_p0547c07║   耳識，三者鼻識，四者舌識，五 者身識，六 者意
T02n0124_p0547c08║   識，是名為識。　「識緣名色者，云 何 為名？謂四無
T02n0124_p0547c09║   色蘊：一 者受蘊，二 者想蘊，三者行蘊，四者識
T02n0124_p0547c10║   蘊。云 何 為色？謂諸所有色，一 切四大種，及四
T02n0124_p0547c11║   大種所造，此色前 名總略為一 ，合名名色，是
T02n0124_p0547c12║   謂名色。　「名色緣六 處者，云 何 六 處？謂六 內處：
T02n0124_p0547c13║   一 眼內處，二 耳內處，三鼻內處，四舌內處，五
T02n0124_p0547c14║   身內處，六 意內處，是謂六 處。　「六 處緣觸者，云
T02n0124_p0547c15║   何 為觸？謂六 觸身：一 者眼觸，二 者耳觸，三者
T02n0124_p0547c16║   鼻觸，四者舌觸，五 者身觸，六 者意觸，是名為
T02n0124_p0547c17║   觸。　「觸緣受者，云 何 為受？受有三種，謂樂受、苦
T02n0124_p0547c18║   受、不苦不樂受，是名為受。
T02n0124_p0547c19║   「受緣愛者，云 何 為愛？愛有三種，謂欲愛、色愛、
T02n0124_p0547c20║   無色愛，是名為愛。　「愛緣取者，云 何 為取？謂四
T02n0124_p0547c21║   取：一 者欲取，二 者見取，三者戒禁取，四者
T02n0124_p0547c22║   我語取，是名為取。　「取緣有者，云 何 為有？有有
T02n0124_p0547c23║   三種，謂欲有、色有、無色有，是名為有。　「有緣生
T02n0124_p0547c24║   者，云 何 為生？謂彼彼有情，於彼彼有情類，諸
T02n0124_p0547c25║   生等生趣，起出現蘊，得界、得處、得諸蘊，生起、
T02n0124_p0547c26║   命根出現，是名為生。　「生緣老死者，云 何 為老？
T02n0124_p0547c27║   謂髮衰變，皮膚緩皺，衰熟損壞，身脊傴 曲黑
T02n0124_p0547c28║   黶間身，喘息奔急，形貌僂 前 ，憑據策杖，惛
T02n0124_p0547c29║   昧羸劣 ，損減衰退，諸根耄熟，功 用破壞，諸行
T02n0124_p0548a01║   朽故，其形腐敗，是名為老。云 何 為死？謂彼
T02n0124_p0548a02║   彼有情，從彼彼有情類，終盡壞沒，捨壽捨煖，
T02n0124_p0548a03║   命根謝滅，棄捨諸蘊，死時運盡，是名為死。
T02n0124_p0548a04║   此死前 老總略為一 ，合名老死，如是名為緣
T02n0124_p0548a05║   起差別 義。
T02n0124_p0548a06║   「苾芻！我已為汝等說所標緣起初 差別 義。」　時
T02n0124_p0548a07║   薄伽 梵說是經已，聲聞、菩薩、天人等眾，聞佛
T02n0124_p0548a08║   所說皆大歡喜，得未曾有，信 受奉行。
T02n0124_p0548a09║   緣起經一 卷

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